鼓歌又叫做法事，家里老了人、满五七、满三年、迁坟、祭祀等等，都请道士做“法事”，祈福了愿。做一场法事要四人以上，一人主唱做法，唱词或三五言，或七言。有祖传经典，也有现编现唱的。

 

　　鼓歌蒙着神秘面纱，人们好奇又敬畏。破旧立新的岁月，鼓歌作为封建迷信破除，从业艺师三缄其口，低调隐秘地生活着。

 

　　几番沟通，龚剑波撩起鼓歌神秘面纱，走近我们视界。龚剑波，帅哥，三十六七。这个年纪成为周边小有名气鼓歌艺师，出乎我们意料。

 

　　龚剑波祖父是有名鼓歌艺师，文革期间，他父亲歇业，改革开放后龚剑波因袭祖业，十二三岁始习鼓歌，至今二十四五年，对潜江鼓歌有着深透了解。

 

　　鼓歌艺师在农村俗称“道士”，其始祖张道陵，世人称张天师。相传东汉时期，太上老君降临蜀地，授张道陵“正一盟威符录”、斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八封衣、方裙、朱履等。并助其降妖伏魔，安抚百姓。蜀人感谢张道陵，听从其教化，尊其为天师。天师世代相传，逐渐扩展，广为流传。传至民国，已是天师第六十三代。我们见到的道士“平顶冠”、“八卦衣”装束就是源于一代天师。

 

　　斩妖除魔，救抚百姓。这是天师道精髓。因而打丧鼓，做法事，都有救苦、祈福、除魔三部分。救心中的苦，祈心藏的福，除心头的魔。

 

　　在农村，鼓歌越来越常见地出现在人们生活中。鼓歌又叫做法事，家里老了人、满五七、满三年、迁坟、祭祀等等，都请道士做“法事”，祈福了愿。做一场法事要四人以上，一人主唱做法，唱词或三五言，或七言。有祖传经典，也有现编现唱的。另三人，一人打鼓，一人打锣或钹，一人做裱。如果法事持续时间长，往往多请数人，轮班做法。

 

　　在龙湾一居民场院里，法师龚剑波和他的同道做着法事。法师一脸庄严，头戴平顶冠，着黑色法衣，法衣绣有太极图、青龙图。锣鼓响起，救苦歌起，引吭凄凉，众人唱和，哀婉悠长。一曲唱罢，法师更衣，着太极黄龙红袍，歌声高亢嘹亮，一唱一和，祈福美好，瞬间仿佛云开雾散，阳光灿烂。祈福毕，除魔始。法师着太极青龙紫袍，舞短剑，唱唱跳跳，或腾跃，剑指长空。或平荡，剑露锋芒，横扫一切妖魔。

 

　　救苦，祈福，降魔。法事完满，主东心宁。了解鼓歌的人称之为文化，不了解的称之为迷信。2011年，“潜江鼓歌”荣入湖北省省级非物质文化遗产代表作名录。